“纪律”二字，不但区分了现代骑兵和传统骑兵，也区分了现代人和传统人。
许多年前，看过一部电影，好像是《火烧圆明园》之类的，里面有个镜头印象深刻：僧格林沁指挥清军骑兵英勇冲击英法联军军阵，最终却因敌军的枪弹、炮火实在猛烈，大部战死。
这个镜头拍得比较惨烈，观众看来，难免气愤。而人生着气，脑子就很难冷静，交战双方的得失，往往就没人深究，电影散场时，人堆儿中不时传出“咱们武器不行”、“如果也有同样的火炮就能如何”的声音，即为明证。
当年本人还年轻，也觉得用马刀、弓箭对付人家的洋枪洋炮，有点儿不像样子，对方实在胜之不武；如果清军的武器装备能达到英法联军的水平，北京城应该不会让人家那么轻易地就占了去。不过，后来看的东西多了，脑子渐渐复杂些，才明白历史的细节最容易被情绪化的色彩掩盖掉的道理。
春节前，恰巧看到有熟知那段历史的学者的介绍文章，才知道，当年的英法联军，不但火炮、火枪厉害，骑兵也一点儿不逊色，到了狭路相逢的时候，也是很敢于拍马舞刀往前冲的。前几年，那部热映一时的电影《战马》里，有英国骑兵部队集体冲锋的镜头，让人得窥其强大的冲击力。当年英法的火器厉害，这举世公认，但其骑兵部队也当者披靡，确实有些出乎人们此前的认知。
据学者介绍，当年英法联军的骑兵部队，纵横天下无敌手，许多以刀马功夫闻名天下的彪悍骑兵部队，比如满蒙骑兵、奥斯曼土耳其骑兵、埃及的马木鲁克骑兵、苏丹骑兵、南亚的锡克骑兵等，在英法骑兵面前，都无一例外失却了祖先的荣耀，有的一触即溃，有的虽经抵抗，也终难改变失败的命运。
同样是人对人、马对马、刀对刀，英法骑兵部队为什么能异军突起、纵横天下呢？不能不说，在现代骑兵面前，传统骑兵很难避免被残酷淘汰的命运。因为现代骑兵，是一个体系，在这个体系面前，“自由散漫”的传统骑兵就显得弱不禁风了。在这个体系中，有许多重要的支点，比如，战马的繁育，刀剑的选择，杀敌动作的高效化训练，马队阵形的训练，战术的演练，军官的培训，等等；而维系这些支点，并使之最终能够发挥出体系作用的，无疑就是“纪律”，即每一个士兵都明了自己在整个体系中的位置、作用，并为之坚守的意志。
“纪律”二字，不但区分了现代骑兵和传统骑兵，也区分了现代人和传统人。“纪律“的核心，其实就是个体对所处体系的规则的认同和坚守。因此，“有纪律“和“没纪律“，对一个体系而言，导致的最终结果，往往差距巨大。不惟军队如此，小到一个人，大到一个社群、乃至一个国家，概莫能外。这一点，已被反复证明。
春节期间，宁波雅戈尔动物园发生“老虎咬人致死”事件，又是一个无视“纪律”、害己害人的典型事例。类似的事情一而再、再而三地发生，恰恰说明，许多人、许多地方，虽然看似现代气息浓郁，其实还远未跨入现代的门槛。无视体系，无视规则，自己想怎么来就怎么来，平时无事还好，一遇劲敌，马上就有可能陷入系统崩溃的境地。
要想免于这种命运，非进一步强化“现代建设”不可，这个“现代建设”，首先不是硬件的建设，而是精神的建设，要使体系中的每一个人都尽量快地跨过现代的门槛，只有这样，才能保证每个个体和整个体系的终极安全。在这个建设的过程中，教育，是最重要的手段之一；而教育也分软硬，对那些视规则如无物、任意胡来者，让其承担最终的全部责任，显然极其必要。不如此，规则意识，即现代意识很难建设起来；而现代意识不建设起来，面对新形势、新考验、新竞争，我们将很难应对。
因此，宁波老虎咬死人之后，有人又跳出来说“动物园也有责任”，就需要给他一个明明白白的回复。
(作者系证券时报记者)
(原标题：“动物园也有责任”靠谱吗)
