近年来，颇有些古董商、画商不甘于商贾身份，纷纷以收藏家、评论家、学者自居，乃至成为媒体上对中国艺术指点江山的“意见领袖”。日前，来自伦敦的古董商朱塞佩·埃斯卡纳齐在上海给他们上了一课。
朱塞佩·埃斯卡纳齐是世界知名的中国古董商，国人知道他大多缘于2005年他在伦敦佳士得以相当于2.3亿人民币的天价买下了鬼谷子下山元青花大罐。他不仅因此在中国收藏界出了名，还引得神州大地许许多多的“鬼谷子”纷纷下山。
这位76岁的世界级古董大咖日前从伦敦飞到上海，他50年经纪人生涯的传记《一双经纪人的手：埃斯卡纳齐眼里的中国艺术世界》中文版由上海书画出版社 出版。在首发式上，他在上海中心观复博物馆与中国的古董“达人”马未都有一次对话。当被问到他何时介入收藏时，他坦然地说：“我只是做古董买卖，自己并不 收藏，因为那样会对我的客户不公平--我会把好东西留在自己手上。”
他的这段话值得中国艺术品市场从业者深思。
吴冠中说，中国没有收藏家。但中国的古董、艺术品商都非常乐意以收藏家的身份面世。收藏家的身份不仅给了他们脸面，还让他们更具有蛊惑力。
有的古董商、画商甚至不甘心当收藏家，还想当学者、评论家。他们这种好学向上的精神可嘉，但是这样的“跨界”将给中国艺术品市场乃至学术领域带来混乱甚至祸害。
中国艺术品市场发展30年来，古董商、画商功不可没，但是他们在社会上、在收藏圈内的口碑却并不理想。主要原因是其中相当一部分人缺乏经商的操守，从 而影响了整个行业的声誉。有的古董商、画商利用客户的信任倾销赝品，也有的人将自己的藏品放到拍卖会，自己找人哄抬价格，天价卖给委托他购物的客户。多少 年过去后，信任他的客人成了穷人，他反而成了大收藏家。在还没有建立起应有的社会信誉度时，我国的艺术品商人们又主动跨界当上了“裁判员”。
我们都知道，在赛场上不能既当运动员又当裁判员，在司法运作中也特别注重利益相关人的回避制度。那么，艺术品市场上也是同样的道理。
作为一个公民对艺术品、艺术家说长论短，作为学者、评论家对古董、艺术品发表自己的观点，都是宪法赋予的言论自由权利。但作为古董商、画商是否可以在 公共平台上对非他经营的艺术家、艺术品以评论家、学者的身份发表批评呢？这就好比商家不可在广告中贬低其他商家的商品是一个道理，因为你有利益在其中，你 的观点不能避嫌是否出于自身商业利益的目的。
我国艺术品市场和艺术界还要警惕和防范商业利益对学术的左右。如今进入艺术品市场的资金越来越大，金融化的呼声越来越有力，炒作机构将炒作的艺术家和 艺术品打进公共博物馆，谋求学府、研究机构和大众媒体支持认可。我并不认为艺术要绝缘商业。应该说近现代世界艺术的发展，商业起到了巨大的推动作用，有的 甚至是决定性的作用。但是，成熟的商业社会一定会全盘考虑利弊关系，会设置合理制度防范个别的商业利益对公众舆论的左右和对学术研究、学术观点、公共收藏 的左右。
我也很理解我国艺术品市场的这种身份模糊的乱象，因为这个市场是从无到有迅速发展起来的，没有现成的人才，没有现成的培养机制，也没有游戏规则。水至清则无鱼，如果开始就这么严格要求，根本就玩不起来。但是时至今日，是时候了。否则再乱下去，也玩不起来了。
英文版的《一双经纪人的手：埃斯卡纳齐眼里的中国艺术世界》在开首第一行用中文写道：“子曰：人而无信、不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。孔子《论语·为政第二》”。
成熟的社会，成熟的市场，一定懂得如何建立起“信”的机制。所谓“君君臣臣父父子子”，就是说君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子，艺术家要像艺术家，艺术品商也要像艺术品商。
做一个有信并对艺术发展有推动的艺术品商，可以和一个伟大的艺术家一样赢得尊重。所以不要那么没自信，乱跨界，把自己搞成“四不像”似的。
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